يقول القديس باسيليوس الكبير : الكنيسه عروس المسيح التي اشتراها بدمه المقدس . و أما اجساد الشهداء فيجب ان تُبني لها اماكن منفرده ، و أن تكمل قداساتهم في اماكنهم ..... و لكني اقول انه يجب الا تكرم الكنيسه من جهة الشهداء ، بل الشهداء من جهة الكنيسه لان المجد لها ، لان الروح القدس تكلم لاجل كنيسه واحده جامعه تلك التي اقيمت من جهة ابائنا القديسيين .
و يشرح احد رهبان دير السريان العامر هذا القانون قائلاً : إذ كان يستشهد احياناً بضعة الاف في اليوم الواحد فكان بعض الناس يأخذون اجساداً إلي الكنائس لإكرامها ! و يطلقون علي الكنائس اسماء هؤلاء الشهداء الذين نقلت اجسادهم الي الكنائس ، و كثر الخلط فأحتاج الامر إلي قانون لتنظيمه ، و لتفهيم الناس ان جسد الشهيد هو الذي يكرم بواسطة الكنيسه ، و ليست الكنيسه هي التي تكرم بواسطة جسد الشهيد .... (1)
و يقول د / صموئيل ( ارثوذكسي حاصل علي دكتوراه في القبطيات ) : ( الكنيسه ) كانت تري ان عدم دفن ( الشهداء ) في التراب مثل غيرهم امر غير لائق . فأجساد الانبياء دُفنت في الارض و كذلك جسد السيد المسيح نفسه قد وضِعَ في القبر . (2)
و يقول القديس اثناسيوس الرسولي : لم يسلمنا اباؤنا مثل هذا ، بل حسبوا عملاً كهذا تعدٍ للوصيه . ففي القديم قرر الله علي ادم حكماً : انت تراب و إلأي تراب تعود ( تك 3 : 19 ) و هذه الكلمه تنطبق علي كل واحد من ذرية ادم . و في كل مان يدفن الموتي . هكذا فعل إبراهيم و اشتري مغارة عفرون ، و هناك دفن سارة امرأته . بعد ذلك دفن اسح ابراهيم ، و في ذات المغاره دفن جسد يعقوب ... في موضعين يذكر الكتاب المقدس عن الانبياء انهم دفنوا ... لا نتعجب ، لان الموضع الخارجي يشهد ( البستان ) ان جسد الرب قد وضع في قبر . (3) و هذا ايضا رأي الانبا انطونيوس (4)
و يقول الانبا باخوميوس اب الشركه موصياً تلميذه تادرس ان يأخذ جسده بعد دفنه لمكان أخر لا يخبر به احداً ; لانه كان يخشي ان يقيموا له مزاراً و لا يدفنوا جسده في الارض ، و كان يقول : إن القديسيين غير راضيين عن هذا ، و إن كل من يصنع هذا بهم هو يتاجر بأجساد القديسيين . (5)
و يقول الانبا شنوده رئيس المتوحدين : يقول البعض ، لقد ظهر لنا شهداء و قالوا لي : إن عظامنا مخبأة في مكان ما ، و لما وصلنا إلييهم و امسكناهم في ضلالهم ، وجدناها عظام كلاب . و أخرون لما كانوا يقومون بالهدم و الحفر في بعض الاماكن ، عثروا علي شكل مبني تحت الارض و شكل توابيت ، فقالوا انهم شهداء ، هل كل من وضع في تابوت يكون من الشهداء ؟! الا يوضع فيهم كثيرون ( من غير الشهداء ) . مكتوب : الغبي يصدق كل كلمه و يؤمن ايضاً بكل شئ علي الاطلاق و الذكي يكون منتبه ( ام 14 : 15 ) . ما شأنكم ايضاً ايها الناس بمثل هذا الامر ؟ فكنيسة المسيح ، بيت الله ، شامخه اكثر منهم جميعاً . (6)
فقديما كانت توضع عظام الشهداء اما في مواضع خاصه او تحت المذبح داخل الكنيسه ولا توجد لها مزارات ، و قد ادخل هذا الامر القديس كيرلس السكندري لكي يواجه العاده الاجتماعيه التي كانت منتشره في وقته بان يذهب الشعب مسيحيين و غيرهم الي المزارات الوثنيه فاحضر اجساد لشهداء و صنع لهم مزارات ليزورها الشعب بديلاً عن المزارات الوثنيه و صار في دربه فيما بعد القديس انبا شنوده رئيس المتوحدين و قد كانت توجد التزامات في منتهى الحزم وقتها ضد أي انحراف أو تكريم زائد.. حتى وصلنا لما نحن فيه الآن من تحنيط واستعراض لأجساد الراقدين!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
1 - القديس باسيليوس الكبير . حياته . نسكياته . قوانينه الكنسيه . إصدار دير العذراء السريان العامر . عن مخطوطات دير السريان . شارك في نسخه الراهب انطونيوس السرياني ( البابا شنوده الثالث فيما بعد ) . طبع تحت رعاية نيافة الانبا ثيئوفيلوس اسقف ورئيس دير السريان السابق . و مراجعة د / وهيب عطا الله ( الانبا غريغوريوس اسقف الدراسات و البحث العلمي فيما بعد ) و أ . د / مراد كامل استاذ اللغات الساميه بجامعة القاهره . الطبعه الثانيه . ص 479
2 - النصوص المسيحيه في العصور الاولي . الانبا شنوده رئيس المتوحدين . الجزء الاول . سيرته ، عظاته ، قوانينه .. د / صموئيل القس قزمان معوض . مراجعة هيئه علميه اكاديميه تحت اشراف د / جوزيف موريس فلتس . إصدار دار بناريون للنشر . ص 90
3 - الرساله الفصحيه 41 . النصوص المسيحيه في العصور الاولي . الانبا شنوده رئيس المتوحدين . الجزء الاول . سيرته ، عظاته ، قوانينه .. د / صموئيل القس قزمان معوض . مراجعة هيئه علميه اكاديميه تحت اشراف د / جوزيف موريس فلتس . إصدار دار بناريون للنشر . ص 90 ، 91 .
4 - سيرة الانبا انطونيوس بقلم اثناسيوس الرسولي . ف 90 ، 91 .. تجدها ايضاً في كتاب نسكيات الانبا انطونيوس [ حياته . رسائله . تعاليمه ] مكتبة دير السريان العامر ص 102 : 105 . النصوص المسيحيه في العصور الاولي . الانبا شنوده رئيس المتوحدين . الجزء الاول . سيرته ، عظاته ، قوانينه .. د / صموئيل القس قزمان معوض . مراجعة هيئه علميه اكاديميه تحت اشراف د / جوزيف موريس فلتس . إصدار دار بناريون للنشر ص 91 ، 92
5 - سيرة الانبا باخوميوس ، النص القبطي البحيري ف 122 – 123 ، السيره اليونانيه الاولي ف 116 ، النص العربي ص 647 – 648 .. النصوص المسيحيه في العصور الاولي . الانبا شنوده رئيس المتوحدين . الجزء الاول . سيرته ، عظاته ، قوانينه .. د / صموئيل القس قزمان معوض . مراجعة هيئه علميه اكاديميه تحت اشراف د / جوزيف موريس فلتس . إصدار دار بناريون للنشر ص 92 .. باخوميوس اب الشركه و تلميذه تادرس . الاب تادرس يعقوب مالطي . إصدار كنيسه مارجرجس اسبورتينج . ص 49 [ النسخه الاليكترونيه طبعة 2008 . ص 60 ]
6 - عن عظة : حيث انه يليق بالمسيحيين . النصوص المسيحيه في العصور الاولي . الانبا شنوده رئيس المتوحدين . الجزء الاول . سيرته ، عظاته ، قوانينه .. د / صموئيل القس قزمان معوض . مراجعة هيئه علميه اكاديميه تحت اشراف د / جوزيف موريس فلتس . إصدار دار بناريون للنشر ص 94
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق