يسوع المسيح الإله والرب

 

الرب- المسيح

 

إن كلمة "كيريوس" (kurios) اليونانية مثل مرادفتها العبرية "أدوناي" تتضمن معاني القوة والقدرة والعظمة والسلطان، كما أن كلمة "كيريوس" تستخدم في الترجمة السبعينية لترجمة اسم الجلالة "يهوه" خالق الكون وصاحب السلطان المطلق علي كل الخليقة، كما تستخدم في العهد الجديد للدلالة علي الله (انظر مثلاً مت 1: 20; 11: 25، لو 4: 18).

واستخدمت نفس الكلمة عن الرب يسوع، ولعل عبارة "يسوع رب" (١ كورنثوس ١٢: ٣ : وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلَّا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.) كانت أقدم العبارات الدالة علي العقيدة المسيحية، وربما كانت تستخدم أساساً عند المعمودية:

أعمال ٨: ١٦ : لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ حَلَّ بَعْدُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُعَمَّدِينَ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.

أعمال ١٩: ٥ : فَلَمَّا سَمِعُوا اعْتَمَدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.

أعمال ١: ٢١ : فَيَنْبَغِي أَنَّ الرِّجَالَ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ الزَّمَانِ الَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا الرَّبُّ يَسُوعُ وَخَرَجَ،

أعمال ٢: ٣٦ : فَلْيَعْلَمْ يَقِينًا جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ يَسُوعَ هذَا الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ رَبًّا وَمَسِيحًا.

رومية ١٠: ٩ : لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ.

١ كورنثوس ٧: ٢٢ : لأَنَّ مَنْ دُعِيَ فِي الرَّبِّ وَهُوَ عَبْدٌ فَهُوَ عَتِيقُ الرَّبِّ. كَذلِكَ أَيْضًا مَنْ دُعِيَ وَهُوَ حُرٌّ فَهُوَ عَبْدٌ لِلْمَسِيحِ.

٢ كورنثوس ٤: ٥ : فَإِنَّنَا لَسْنَا نَكْرِزُ بِأَنْفُسِنَا بَلْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبًّا، وَلَكِنْ بِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُمْ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ.

كما أن البعض يري أن الأنشودة الرائعة التي تغني بها الرسول في رسالته إلي فيلبي:

فيلبي ٢: ٦–١١ : الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ لَمْ يَحْسِبْ خِلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلًا لِلَّهِ. لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتِ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ، لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.

كانت ترنيمة شائعة في الكنيسة المسيحية من قبل.

 

وباعتبار المسيح ربَّا وإلها، كانت توجه إليه الصلوات:

أعمال ٧: ٥٩ : فَكَانُوا يَرْجُمُونَ اسْتِفَانُوسَ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: «أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ اقْبَلْ رُوحِي»؛

أعمال ٧: ٦٠ : ثُمَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا رَبُّ لاَ تُقِمْ لَهُمْ هذِهِ الْخَطِيَّةَ». وَإِذْ قَالَ هذَا رَقَدَ،

 

كما كان هو موضوع الإيمان:

أعمال ٥: ١٤ : وَكَانَ مُؤْمِنُونَ يَنْضَمُّونَ لِلرَّبِّ أَكْثَرَ، جُمُوعٌ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ. 

أعمال ٩: ٤٢ : فَشَاعَ ذلِكَ فِي يَافَا كُلِّهَا، فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِالرَّبِّ. 

أعمال ١١: ٢٤ : لأَنَّهُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَمُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالإِيمَانِ. فَانْضَمَّ إِلَى الرَّبِّ جَمْعٌ غَفِيرٌ. 

وارجع بخاصة إلي إنجيل يوحنا)

 

فهو يشارك الله في سيادته المطلقة (أعمال ٢: ٣٤ : لأَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتِ. وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: «قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي).

 

وقد استخدم العهد الجديد أقوال العهد القديم التي تشير غلي الله "يهوه" عن الرب يسوع

رومية ١٠: ١٣ : لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ. 

عبرانيين ١: ١٠ : وَأَنْتَ يَا رَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 

١ بطرس ٢: ٣ : إِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذُقْتُمْ أَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ. 

١ بطرس ٣: ١٥ : بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي قُلُوبِكُمْ. وَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ. 

 

لذلك كان يسوع مستحقاً أن يأخذ "القدرة والغني والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة" (رؤ 5: 12) و"قد دفع إليه كل سلطان" (مت 28: 18) وأمامه "ستجثو كل ركبة" (فيلبي ٢: ١٠ : لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ)، وهو "رب الجميع"

رومية ١٠: ١٢ : لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَالْيُونَانِيِّ، لأَنَّ رَبًّا وَاحِدًا لِلْجَمِيعِ، غَنِيًّا لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ. 

رومية ١٤: ٩ : لأَنَّ الْمَسِيحَ قَدْ مَاتَ وَقَامَ وَعَاشَ لِكَيْ يَسُودَ عَلَى الأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ. 

فيلبي ٢: ١١ : وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. 

 

وهو "ملك الملوك ورب الأرباب" (رؤ 19: 16; 17: 14)،، وهو - بصورة خاصة- "ربنا" أي "رب الكنيسة" (يو 20: 28، رو 5: 1; 2 تي 1: 8). ولذلك أصبح من الطبيعي أن يفتخر كل مسيحي بأنه عبد ليسوع المسيح (رو 1: 1; 14: 4; 1 كو 7: 21- 24… إلخ) فهو موضوع عبادتهم (رو 12: 11) والموجٍّه لحياتهم، وعليهم أن يحيوا حياه تكرمه وتستحق أن يدعي باسمه عليهم (1 كو 11: 1، 27)، وأن يقدموا له الإجلال والطاعة (عب 5: 9)، وكانت أوامره ووصاياه تصل إلي الكنيسة عن طريق إعلانها للرسل والأنبياء (1 كو 14: 37، رؤ 2: 3).

رؤيا ١٩: ١٦ : وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ». 

رؤيا ١٧: ١٤ : لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ. 

يوحنا ٢٠: ٢٨ : أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ: «رَبِّي وَإِلَهِي». 

رومية ٥: ١ : فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ، لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.  

٢ تيموثاوس ١: ٨ : فَلاَ تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا.. بِحَسَبِ قُوَّةِ اللهِ.  

عن دائرة المعارف الكتابية