كم كان عمر أخزيا حين ملك (قارن 2 ملوك 8: 26 مع 2 أخبار 22: 2) وعمر
يهوياكين حين ملك (قارن 2 ملوك 24: 8 مع 2 أخبار 36: 9-10)؟[1]
سفر الملوك الثاني ٨ : ٢٦: «كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ
وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ.
وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.»
أخبار الأيام الثاني ٢٢ : ٢: «كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ.
وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.»
كان النساخ عرضة لارتكاب نوعين من الأخطاء النسخية: أحدهما يتعلق
بتهجئة الأسماء العلم (خاصة الأسماء غير المألوفة)، والآخر يتعلق بالأرقام.
من الناحية المثالية، كنا نأمل أن يكف الروح القدس جميع نساخ الكتاب
المقدس على مر القرون عن ارتكاب أخطاء من أي نوع؛ لكن النسخة الخالية من الأخطاء
كانت تتطلب معجزة، ولم يكن هذا هو الأسلوب الذي سارت به الأمور.
إنه يتجاوز قدرة أي شخص تجنب كل زلة قلم في نسخ صفحة بعد صفحة من أي
كتاب -سواء كان مقدسًا أو علمانيًا.
ومع ذلك، يمكننا أن نكون واثقين من أن المخطوطة الأصلية لكل سفر من
أسفار الكتاب المقدس، لكونها موحى بها مباشرة من الله، كانت خالية من كل خطأ.
ومن الصحيح أيضًا أنه لا توجد متغيرات موثقة جيدًا في نسخ المخطوطات
التي وصلت إلينا تغير أي عقيدة في الكتاب المقدس. إلى هذا الحد، على الأقل، مارس
الروح القدس تأثيرًا كابحًا في الإشراف على انتقال النص (أي عملية حفظ النص
الكتابي عبر القرون).
هذان المثالان على التناقض العددي يتعلقان برقم العقد (العشرات)
المذكور. ففي 2 أخبار 22: 2 يُقال إن أخزيا كان عمره اثنتين وأربعين سنة؛ وفي 2
ملوك 8: 26 يُقال إنه كان عمره اثنتين وعشرين سنة.
ولحسن الحظ، هناك معلومات إضافية كافية في النص الكتابي لإظهار أن
الرقم الصحيح هو اثنان وعشرون.
يخبرنا 2 ملوك 8: 17 أن يورام بن آخاب، والد أخزيا، كان في الثانية
والثلاثين من عمره عندما صار ملكًا، ومات بعد ثماني سنوات، في سن الأربعين. لذلك
لا يمكن أن يكون أخزيا في الثانية والأربعين من عمره وقت وفاة والده في سن
الأربعين!
ومماثل لذلك حالة يهوياكين، الذي ورد عمره عند توليه العرش في 2
أخبار 36: 9-10 كـ "ثماني سنوات" ولكن في 2 ملوك 24: 8 كـ "ثماني
عشرة سنة".
وهناك معلومات كافية في السياق لإظهار أن رقم "ثمانية" خطأ
و"ثمانية عشر" هو الصحيح. وهذا يعني أن يهوياكين ملك ثلاثة أشهر فقط؛
ومع ذلك كان من الواضح أنه شخص بالغ مسؤول في ذلك الوقت، لأنه "عَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" وحوكم على ذلك.
لاحظ أنه في كل حالة يتغير رقم العشرات. في حالة أخزيا هو اثنان
وأربعون مقابل اثنين وعشرين. وفي حالة يهوياكين كان ثمانية مقابل ثمانية عشر. ومن
المفيد ملاحظة أن نظام التدوين الرقمي الذي استخدمه المستوطنون اليهود في إلفنتين Elephantine
في زمن عزرا ونحميا (جزيرة إلفنتين في أسوان. سُمّيت نسبة إلى
كلمة يونانية تعني "فيل"، لارتباطها بتجارة العاج أو شكل صخورها. وُجدت
فيها برديات أرامية توثق حياة مستعمرة يهودية في العصر الفارسي بالقرن الخامس ق.م.)
كان يتألف من خطافات أفقية لتمثيل العقود (العشرات). وهكذا فإن رقم ثمانية يكون /III IIII،
لكن ثمانية عشر يكون /III IIII مع خطاف أفقي فوق
العلامات. وبالمثل، فإن اثنين وعشرين يكون I
متبوعًا بخطافين أفقيين، أحدهما فوق الآخر؛ أما اثنان وأربعون فيكون I
متبوعًا بمجموعتين من الخطافات الأفقية، خطاف فوق الآخر في كل مجموعة. فإذا كانت
المخطوطة التي يتم نسخها باهتة أو ملطخة، فقد يغفل النسّاخ عن واحدة أو أكثر من
علامات العقود.
ربما كان الأمر نفسه هو الحال مع تاريخ غزو سنحاريب ليهوذا في عام
701 ق.م. ورد في 2 ملوك 18: 13 أن هذا حدث في السنة "الرابعة عشرة"
لحزقيا، مما يعني أن حزقيا لابد أنه بدأ حكمه في عام 715 ق.م. ومع ذلك، فإن
المراجع الستة الأخرى لكرونولوجيا (التسلسل الزمني) حزقيا في ملوك الثاني توضح أنه
توج كملك مساعد في عام 728 ق.م وصار ملكًا منفردًا في عام 725 ق.م. وبما أن
سنحاريب لم يصبح ملكًا في أشور حتى عام 705 ق.م وحدث الغزو في السنة الرابعة من
حكمه، فإن تاريخ 701 ق.م للغزو مؤكد تمامًا.
لذلك، يجب أن نفهم رقم "أربعة عشر" في 2 ملوك 18: 13 كخطأ
في نسخ الرقم الأصلي "أربعة وعشرون". كان الفرق في التدوين العبري كما
يلي: أربعة عشر كان /III مع خطاف أفقي واحد فوق
العلامات، وأربعة وعشرون كان /III مع خطافين أفقيين فوق
العلامات، أحدهما فوق الآخر.
ومن المحتمل أن مخطوطة باهتة أربكت نساخ إشعياء 36: 1، الذي أنشأ
الخطأ؛ وربما كان نساخ 2 ملوك 18 اللاحق متأثرًا جدًا بالرقم أربعة عشر الذي كان
مألوفًا لديه في نص إشعياء لدرجة أنه قرر "تصحيح" الآية 13 لتتوافق معه.
رد إضافي من نورمان جيسلر:
(ملوك الثاني 8: 26) - هل كان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك
في يهوذا، أم كان ابن اثنتين وأربعين سنة؟[2]
المشكلة: بحسب ما ورد في (ملوك الثاني 8: 26)، كان أخزيا ابن اثنتين
وعشرين سنة حين ملك في يهوذا. ومع ذلك، نجد في (أخبار الأيام الثاني 22: 2)
الادعاء بأن أخزيا كان في سن الثانية والأربعين حين اعتلى العرش في يهوذا. فأيهما
الصحيح؟
الحل: هذا بوضوح خطأ من الناسخ، وهناك أدلة كافية لإثبات أن أخزيا
كان ابن اثنتين وعشرين سنة حين بدأ ملكه في يهوذا. ففي (ملوك الثاني 8: 17)، نجد
أن يورام، والد أخزيا وابن أخآب، كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين صار ملكًا. وقد
مات يورام في سن الأربعين، أي بعد ثماني سنوات من توليه الملك. وبناءً عليه، لم
يكن من الممكن أن يكون ابنه أخزيا في سن الثانية والأربعين حين تولى العرش بعد
وفاة والده، وإلا لكان أكبر من أبيه.
الخلاصة
تناقش هذه الدراسة قضية التباينات العددية في بعض النصوص الكتابية،
مثل الاختلاف في عمر الملك أخزيا والملك يهوياكين عند توليهما العرش، وكذلك تاريخ
غزو سنحاريب.
يوضح البحث أن هذه الفروقات ناتجة عن أخطاء نسخية بشرية أثناء عملية
نقل النصوص عبر القرون، حيث كان نظام التدوين الرقمي المعتمد على الخطافات الأفقية
(كما ظهر في برديات إلفنتين) عرضة للالتباس في حال بهتان المخطوطة أو تلطخها، خاصة
في تمثيل العقود.
وتؤكد الدراسة على التمييز الضروري بين المخطوطات الأصلية الموحى بها
والمعصومة، وبين النسخ اللاحقة التي قد تحمل زلات قلم لا تمس جوهر العقيدة
المسيحية ولا تغير من الحقائق اللاهوتية. ومن خلال المقارنة الداخلية بين النصوص
وسياقاتها التاريخية، كعمر يورام والد أخزيا أو عمر يهوياكين، يمكن استنتاج
الأرقام الصحيحة بدقة، مما يثبت أن الروح القدس قد حافظ على سلامة الرسالة
التعليمية للكتاب المقدس رغم العوامل البشرية في النسخ.
[1] Gleason
L. Archer, New International Encyclopedia of Bible Difficulties, Zondervan's
Understand the Bible Reference Series (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing
House, 1982). 206
[2] Norman
L. Geisler and Thomas A. Howe, When Critics Ask : A Popular Handbook on Bible
Difficulties (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1992). 194
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق