كتاب: الإله الوحيد، اطلاق اسم الله ثيوس على
يسوع
الكاتب: أمجد بشارة
الناشر: إيكونوميا للدراسات المسيحية، 2026
يهدف الكتاب إلى فحص النصوص في العهد الجديد
التي تطلق لقب "الله" (Theos -
ثيوس) مباشرة على يسوع المسيح. يركز المؤلف على أن هذه الإطلاقات ليست مجرد
تعبيرات مجازية، بل هي إعلانات لاهوتية دقيقة تستند إلى قواعد اللغة اليونانية
الأصلية (النص النقدي) لإثبات أن المسيح هو "إله بالطبيعة".
أهم القواعد اللغوية المذكورة
استند الباحث إلى ثلاث قواعد نحوية رئيسية
لتفسير النصوص:
التصريف الإعرابي (Inflection):
يوضح أن الاختلاف بين كلمة theos
(حالة الرفع) وtheon
(حالة النصب) هو اختلاف إعرابي لنفس الكلمة، وكلاهما يشير إلى الإله الواحد
الحقيقي.
قاعدة كولويل (Colwell's
Rule): تشرح لماذا جاءت كلمة "الله"
بدون أداة تعريف في يوحنا 1:1؛ حيث أن تقديم الخبر (الله) على المبتدأ (الكلمة)
يهدف للتأكيد على "طبيعة وجوهر" الكلمة بأنه الله، مع تمييزه أقنومياً
عن الآب.
قاعدة جرانفيل شارب (Sharp's
Rule): تُطبق على النصوص التي تستخدم أداة تعريف
واحدة لاسمين (مثل "ربي وإلهي")، مما يعني لغوياً أن الاسمين يشيران إلى
شخص واحد هو يسوع المسيح.
تحليل النصوص الجوهرية
يوحنا 1: 1 ("وكان الكلمة الله"):
يؤكد أن النص لا يعني "إلهاً" (نكرة) كما يدعي البعض، بل يشير إلى أن
الكلمة هو الله في جوهره وطبيعته.
يوحنا 1: 18 ("الله الوحيد"): يرجح
المؤلف القراءة النقدية الأقدم monogenes theos
(الله الوحيد) بناءً على البرديات القديمة (P66, P75)،
مما يوضح أن المسيح هو الإله الذي أعلن ذات الآب.
يوحنا 20: 28 ("ربي وإلهي"): يعتبره
الباحث "أكمل اعتراف إيماني"، حيث يخاطب توما يسوع مباشرة بلقب الله،
وهو نص قاطع لا يقبل التأويل.
رومية 9: 5 ("المسيح... إلهاً
مباركاً"): يناقش النص لغوياً وتاريخياً، مؤكداً أن الفواصل اللغوية وإجماع
آباء الكنيسة الأولى (مثل إيريناوس وترتليان) يربطون وصف الألوهية بالمسيح مباشرة.
الخلاصة
يخلص الكتاب إلى أن الإيمان بألوهية المسيح ليس
تطوراً تاريخياً متأخراً، بل هو حقيقة مثبتة في بنية اللغة اليونانية التي كُتب
بها العهد الجديد. المسيح والآب متمايزان في "الأقنوم" (الشخص)، لكنهما
واحد في "الجوهر والطبيعة".
للتحميل اضغط على اسم الكتاب:
كتاب: الإله الوحيد، اطلاق اسم الله ثيوس على يسوع
