هل تأثرت أي عقيدة مسيحية بأي تغيير نصي؟ ماذا يقول علماء النقد النصي؟

 

نورمان جيسلر، ووليم نيكس

القراءات المختلفة التي تؤثر بشكل كبير على معنى مقطع ما هي أقل من عشرة بالمئة من العهد الجديد، ولا تؤثر أي منها على أي عقيدة أساسية للإيمان المسيحي.

Norman L. Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible, Rev. and expanded. (Chicago: Moody Press, 1996, c1986). 483

 

هذه القراءات المتنوعة، سواء غير المقصودة كأخطاء العين والأذن والذاكرة، أو المقصودة كتعديلات نحوية أو ليتورجية أو عقائدية، وفرت مادة غنية للنقد النصي، لكنها لم تمس جوهر العقيدة أو التعليم الكتابي.

Norman L. Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible, Rev. and expanded. (Chicago: Moody Press, 1996, c1986). 474

 

هارولد جرينلي:

ملاحظة Greenlee بأن "لا توجد عقيدة مسيحية، مع ذلك، تعتمد على نص موضع نقاش؛ ويجب على دارس العهد الجديد أن يدرك رغبته في أن يكون نصه أكثر أرثوذكسية أو أقوى عقائديًا من النص الأصلي الموحى به".

J. Harold Greenlee, An Introduction to New Testament Textual Criticism 68.

 

ماثيو باريت

ماثيو باريت Matthew Barrett، فإن أي شكوك نصية تثيرها مخطوطاتنا المتباينة هي "دائمًا في مسائل غير ذات أهمية، ولا تتعلق أبدًا بالعقيدة المسيحية أو مصداقية النص الكتابي".

Matthew Barrett, God’s Word Alone: The Authority of Scripture: What the Reformers Taught . . . and Why It Still Matters, The 5 Solas (Grand Rapids: Zondervan, 2016), 267

 

 

 بارت إيرمان

إن الموقف الذي أطرحه في كتابي "سوء اقتباس يسوع" (Misquoting Jesus) لا يتعارض في الواقع مع موقف البروفيسور ميتزجر القائل بأن العقائد المسيحية الجوهرية لا تتأثر بالقراءات النصية المختلفة في تقليد مخطوطات العهد الجديد. ما يعنيه بذلك (على ما أظن) هو أنه حتى لو كان هناك مقطعان أو ثلاثة من المقاطع التي تُستخدم للاحتجاج لعقيدة ما تملك قراءات نصية مختلفة، فلا تزال هناك مقاطع أخرى يمكن استخدامها للاحتجاج للعقيدة ذاتها. وأنا أرى أن هذا صحيح في أغلب الأحيان.

ولكنني كنت أنظر إلى المسألة من زاوية مختلفة. سؤالي ليس عن العقائد المسيحية التقليدية، بل عن كيفية تفسير مقاطع الكتاب المقدس. ونقطتي هي أنك إذا غيرت ما تقوله الكلمات، فإنك تغير معنى المقطع. معظم القراءات المختلفة (والبروفيسور ميتزجر وأنا نتفق على هذا) ليس لها أي تأثير على الإطلاق على معنى المقطع. ولكن هناك قراءات أخرى (ونتفق على هذا أيضاً) تُعد حاسمة لمعنى المقطع. بل إن لاهوت أسفار كاملة من العهد الجديد يتأثر أحياناً بمعنى مقاطع فردية.

Bart Ehrman, Misquoting Jesus (New York: Harper San Francisco, 2005), 252-3, Emphasis added.