الوعي كدليل على وجود الله،
مقال لـ J. P.
Moreland مترجم عن:
Ted Cabal, Chad Owen Brand, E. Ray
Clendenen, Paul Copan, J.P. Moreland and Doug Powell, The Apologetics Study
Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (Nashville, TN: Holman
Bible Publishers, 2007). 624.
يعتقد الكثيرون أن العقول المحدودة تُقدِّم دليلاً على أن
العقل الإلهي هو خالقها. إذا قصرنا خياراتنا على الإيمان بالله والطبيعة، فمن
الصعب أن نرى كيف يمكن للوعي المحدود أن ينجم عن إعادة ترتيب المادة الخام؛ فمن
الأسهل أن نرى كيف يمكن للكائن الواعي أن ينتج وعيًا محدودًا.
تفترض هذه الحجة فهمًا منطقيًا للحالات الواعية مثل
الأحاسيس والأفكار والمعتقدات والرغبات والإرادات. من المفهوم إذن أن الحالات
العقلية ليست مادية بأي حال من الأحوال لأنها تمتلك أربع سمات لا تملكها الحالات
المادية:
1. هناك شعور نوعي أولي بوجود حالة عقلية مثل الألم.
2. العديد من الحالات العقلية لها قصدية – الوجود أو
التواجد – موجهة نحو شيء ما (على سبيل المثال، التفكير في القمر).
3. الحالات العقلية داخلية وخاصة ومباشرة للموضوع الذي
يمتلكها.
4. لا تحتوي الحالات العقلية على سمات حاسمة (على سبيل
المثال، الامتداد المكاني والموقع) التي تميز الحالات المادية، وبشكل عام، لا يمكن
وصفها باستخدام اللغة الجسدية.
وبما أن الحالات الواعية غير ملموسة وليست مادية، فقد تم
تقديم سببين على الأقل لعدم وجود تفسير علمي طبيعي لوجود الوعي:
شيء من لا شيء:
قبل ظهور الوعي، لم يكن الكون يحتوي إلا على مجموعات من
الجسيمات/الموجات الموجودة في مجالات القوى. تتضمن القصة الطبيعية لتطور الكون
إعادة ترتيب الأجزاء الذرية إلى هياكل أكثر تعقيدًا وفقًا للقانون الطبيعي. المادة
هي أشياء خام، ميكانيكية، مادية. يبدو أن ظهور الوعي هو بمثابة الحصول على شيء من
لا شيء. بشكل عام، التفاعلات الفيزيائية والكيميائية لا تولد الوعي. يقول البعض
أنها موجودة في الدماغ، لكن الأدمغة تبدو مشابهة لأجزاء أخرى من أجسام الكائنات
الحية (على سبيل المثال، كلاهما عبارة عن مجموعات من الخلايا يمكن وصفها تمامًا من
الناحية المادية). كيف يمكن للأسباب المتشابهة أن تنتج تأثيرات مختلفة جذريا؟ مظهر
العقل لا يمكن التنبؤ به على الإطلاق ولا يمكن تفسيره. يبدو هذا الانقطاع الجذري
بمثابة تمزق في العالم الطبيعي.
عدم كفاية التفسيرات التطورية:
يدعي علماء الطبيعة أنه يمكن تقديم تفسيرات تطورية لظهور
جميع الكائنات الحية وأجزائها. من حيث المبدأ، يمكن تقديم تفسير تطوري للهياكل المتزايدة
التعقيد والتي تشكل كائنات حية مختلفة. ومن الواضح أنه طالما أن الكائن الحي،
عندما يتلقى مدخلات معينة، يولد المخرجات السلوكية الصحيحة في ظل متطلبات الميزة
الإنجابية، فإن الكائن الحي سوف يبقى على قيد الحياة.
إن ما يجري داخل الكائن الحي ليس له أي أهمية ولا يصبح
مهمًا لعمليات التطور إلا عندما يتم إنتاج ناتج ما. بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن
الناتج، وليس سببه، هو الذي يؤثر على النضال من أجل الميزة الإنجابية. علاوة على
ذلك، فإن الوظائف التي تؤديها الكائنات الحية بوعي يمكن أن تتم أيضًا دون وعي. ومن
ثم فإن الوجود المطلق لحالات الوعي والمحتوى العقلي الدقيق الذي يشكلها يقع خارج
نطاق التفسير التطوري.
لن يكون من المفيد الادعاء بأن الوعي انبثق ببساطة من المادة عندما وصل إلى مستوى معين من التعقيد، لأن "النشوء" هو مجرد تسمية للظواهر التي يجب تفسيرها، وليس تفسيرًا لها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق