الخبرة الدينية كدليل على
وجود الله، مقال لـ R.
Douglas Geivett مترجم عن:
Ted Cabal, Chad Owen Brand, E. Ray
Clendenen, Paul Copan, J.P. Moreland and Doug Powell, The Apologetics Study
Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (Nashville, TN: Holman
Bible Publishers, 2007). 88.
يخبرنا الكتاب المقدس عن العديد من تجارب الله المباشرة.
كما نقرأ في العهد القديم، على سبيل المثال، صادف موسى عليقة مشتعلة في الصحراء،
وأمره الله أن يعود إلى مصر ليحرر شعبه (خروج 3-4). وعد ملاك الرب جدعون بالخلاص
الإلهي من المديانيين أعداء إسرائيل (قض 6: 11-8: 32). في شيخوخة إبراهيم، وعلى
الرغم من عدم وجود أطفال له، وعد الرب إبراهيم أنه سيكون له ولزوجته المسنة سارة
ابنًا يصبح إبراهيم من خلاله أبًا لأمة عظيمة (تك 12، 28). في الملوك الأول
والثاني يظهر الله للملوك والأنبياء بتحذيرات ووعود عديدة.
نقرأ في العهد الجديد عن التجارب المحيطة بإعلان ميلاد يسوع
ويوحنا المعمدان (لوقا 1: 5-38)؛ والتجلي (متى 17: 1-8؛ مر 9: 2-8؛ لو 9: 28-36)؛
وتحول بولس بينما كان في طريقه إلى دمشق لاضطهاد المسيحيين (أع 9: 1-19)؛ وقرار
بطرس، بدافع رؤيا، أن ينقل الإنجيل إلى بيت كرنيليوس (أع 10). هناك العديد من
التقارير الأخرى من هذا النوع في الكتاب المقدس، لكن السجل لا ينتهي عند هذا الحد.
لقد شهد كل جيل من المؤمنين لحضور الله المباشر بطرق مختلفة.
من المسلم به أن هذه التجارب الدينية حدثت في معظم الحالات
لأشخاص كانوا يؤمنون بالله بالفعل. غالبًا ما كان الهدف من التجارب هو نقل معلومات
موثوقة أو توجيه إلهي، وكثيرًا ما كانت مصحوبة بأحداث معجزة مؤكدة. من ناحية أخرى،
أكدت هذه التجارب إيمان المشاركين بالله، وقادتهم إلى الشهادة لوجود الرب وسيادته،
وشجعتهم على التصرف بناءً على المعلومات والإرشادات التي تلقوها.
وهذا يثير سؤالاً مهماً: هل توفر الخبرة الدينية أساساً
للاعتقاد بوجود الله؟ من المعقول أن نعتقد ذلك، وإليكم السبب.
أحد المبادئ الأساسية للعقلانية هو أن الطريقة التي تظهر
بها الأشياء في تجربتنا هي أساس جيد للاعتقاد بأن هذه هي الطريقة التي تسير بها
الأمور، ما لم يكن هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن الطريقة التي تظهر بها الأشياء لنا
هي في الواقع خاطئة. إذا بدا لي أنني أرى شجرة برتقال في حديقتي، فعندئذ، بشكل
عام، لدي أسباب جيدة للاعتقاد بوجود شجرة برتقال هناك. لكن لنفترض أنه خلال
السنوات العشر الماضية، لم أر قط شجرة برتقال هناك، ولم أرتب لزراعة شجرة برتقال
هناك، تنظر زوجتي الآن وتقول إنها لا ترى شجرة برتقال هناك، وأنا اتعاطى دواء
مؤخرًا معروفًا بآثاره الجانبية المهلوسة. هذه الاعتبارات الآن تجعل من غير المرجح
أن أرى ما يبدو أنني أراه. وبالتالي ليس لدي أي سبب وجيه للاعتقاد بوجود شجرة
برتقال في الحديقة.
في حين أن التجارب الدينية المزعومة لا تنطوي على الحواس
الخمس، إلا أنها تتوافق مع التجارب الإدراكية لأشياء مثل أشجار البرتقال. يوجد
كيان (كائن أو شخص) في وعي شخص ما. لذا، إذا بدا لي أنني أعي حضور الله بشكل
مباشر، وإذا لم تكن هناك أسباب مهيمنة لعدم ظهور الأشياء كما تبدو، فعندئذ لدي
أسباب وجيهة للاعتقاد بأن الله حاضر وبالتالي للاعتقاد بوجود الله (فالله لن يكون
حاضرًا إن لم يكن موجودًا).
ولكن الآن يجب أن نسأل، هل ستكون تجربتي دليلاً للآخرين إذا
نقلتها لهم؟ هل الشهادة عن تجربة الله هي أساس جيد للاعتقاد بوجود الله؟
المبدأ الأساسي هو أنه يجب الوثوق بشهادة التجربة ما لم يكن
هناك على الأقل سبب وجيه للاعتقاد بأنها خاطئة. إذا أبلغت الآخرين أنني رأيت شجرة
برتقال معينة، فعندئذ، بشكل عام، سيكون لدى متلقي شهادتي أسباب جيدة للاعتقاد
بأنني رأيتها، وبالتالي أن شجرة البرتقال تلك موجودة. ولكن إذا كنت أتمتع بسمعة
التهريج أو قول الأكاذيب، أو إذا لم تكن لدي أي فكرة عن شكل شجرة البرتقال، أو إذا
كان لدى متلقي شهادتي أسباب قوية مستقلة لإنكار وجود شجرة برتقال في الحديقة، فهذا
يعني أنه لن يكون من المعقول بالنسبة لهم أن يقبلوا شهادتي.
وبالمثل، إذا أبلغت عن تجربة شخصية مع الله، فسيكون هذا
سببًا للآخرين للاعتقاد بوجود الله إذا كان ما أبلغ عنه معقولًا، وإذا كان من
المحتمل أن تكون قدراتي كافية لمثل هذه التجربة، وإذا كنت أتمتع بسمعة طيبة. من
أجل الصدق.
بشكل عام، يبدو من المنطقي بالنسبة لأولئك الذين لديهم
الخبرة، أن الإيمان بالله قد يرتكز على اختبار حضور الله. كما أن الشهادة عن
الاختبار قد توفر أيضًا أساسًا للإيمان بالله لأولئك الذين ليس لديهم مثل هذه
الاختبارات. بالإضافة إلى الأدلة الأخرى على وجود الله، فإن الخبرة الدينية
المباشرة والشهادة حول مثل هذه التجربة قد توفر دافعًا قويًا للإيمان بالله.
وينبغي على الأقل أن توفر الدافع لاستكشاف أدلة أخرى على وجود الله.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق