دراسات في العهد القديم (10): توضيح مشكلة التسلسل الزمني لملوك إسرائيل ويهوذا

 

توضيح مشكلة التسلسل الزمني لملوك إسرائيل ويهوذا، مقال لـ Kirk Lowery، مترجم عن كتاب:

Ted Cabal, Chad Owen Brand, E. Ray Clendenen, Paul Copan, J.P. Moreland and Doug Powell, The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2007). xxxvi. 

 

سواء كانت قصة بسيطة أو تاريخًا معقدًا، فإن العنصر الأساسي هو الوقت. فهو يحدد السبب والنتيجة، والفعل والنتيجة. لا تُعفى أسفار الملوك من ضرورة ربط حدث بآخر في الوقت المناسب. يتتبع المؤلف تصرفات الملوك والحكام عبر الزمن من خلال تسجيل بداية ونهاية ومدة حكم تلو الآخر. يريد القراء المعاصرون بطبيعة الحال ربط التسلسل الزمني لأسفار الملوك بأنظمة التأريخ التي نستخدمها اليوم حتى نتمكن من ربط الأحداث المروية هناك ببعضها البعض وبالأحداث المعاصرة في الأراضي المحيطة بإسرائيل ويهوذا القديمتين من أجل استعادة السياق الأصلي. من تلك الأحداث.

تعمل كتب الملوك على مزامنة فترات حكم الممالك الشمالية والجنوبية للنظام الملكي المنقسم، بالإضافة إلى إثبات عدد السنوات التي حكم فيها الملك. ولكن هناك مشكلة كبيرة جدا. يبدو أن هذه الأرقام والتزامنات في تناقض دائم مع بعضها البعض. يبدو من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، إنشاء تسلسل زمني يأخذ في الاعتبار كل هذه الأرقام ويتفق مع التسلسل الزمني المحدد للشرق الأدنى القديم. وقد دفعت هذه الصراعات في الأرقام الكثيرين إلى الاستنتاج بأن أسفار الملوك لا يمكن أن تكون شاهدة أمينة على تاريخ إسرائيل. إذا أخطأ الكاتب في الأرقام، فما الخطأ الذي أخطأ فيه أيضًا؟

فيما يلي مثال لمشكلة واحدة: في كثير من الأحيان، لا يرتبط التزامن المعطى لبداية العهد بإجمالي عدد السنوات المعطاة لذلك العهد. يقول الملوك الأول 15: 25 أن ملك ناداب ملك إسرائيل يبدأ في السنة الثانية لآسا ملك يهوذا. يقول ملوك الأول 15: 28 أن ناداب مات في السنة الثالثة لآسا؛ أي أنه ملك لمدة سنة واحدة. لكن 1 ملوك 15: 25 يقول أنه ملك سنتين. هذه فئة واحدة من الصراع. الفئة الثانية من الصراع تتعلق بالسنة التي من المفترض أن يبدأ فيها الملك حكمه. يقول ملوك الثاني 3: 1 أن يورام بدأ يملك على إسرائيل في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا. لكن 2 ملوك 1: 17 يقول أنه بدأ يملك في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط. إن مجموع سنوات الحكم لإسرائيل ويهوذا هو المصدر الثالث للتناقض. وكان مجموع السنين لملوك إسرائيل من ياهو إلى فقحيا 114 سنة وسبعة أشهر. لنفس الفترة الزمنية في يهوذا (من عثليا إلى عزريا) يصل المجموع إلى 128 سنة، بفارق 14 سنة. وعندما نقارن مجموع سنوات حكم إسرائيل بنفس الفترة في أشور، نجد أن ملوك إسرائيل حكموا 12 سنة أطول من ملوك أشور. وملوك يهوذا حكموا مدة أطول بـ ٢٥ سنة! وبما أن الأرقام غير متطابقة، يجب أن نستنتج أن شخصًا ما قد ارتكب خطأً أو أن الأرقام تعني شيئًا مختلفًا عما نفترضه.

في عام 1951، نشر إدوين ثييل كتاب "الأرقام الغامضة للملوك العبرانيين" والذي قدم فيه حلولاً للمشاكل المذكورة أعلاه. تم تلخيص اكتشافاته ومبادئه المستخدمة لمواءمة سنوات حكم إسرائيل ويهوذا مع التسلسل الزمني المطلق هنا.

 

بداية سنوات الحكم

 

وفي المملكة الشمالية، إسرائيل، كانت سنة الملك تُحسب من شهر نيسان في الربيع، أما في يهوذا، فكانت سنة الملك تبدأ في شهر تشري في الخريف. يتداخل كلا النظامين مع العام الجديد لشهر يناير من التقويمات الحديثة. ويجب أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أن كلا نظامي التقويم هما التقويم القمري وليس التقويم الشمسي المستخدم اليوم؛ أي أن كل شهر يتكون من 30 يومًا بالضبط بعد مراحل القمر. والنتيجة المهمة لكل هذا هي أن سنة الملك في إسرائيل تبدأ في الربيع وسوف تتداخل مع أجزاء من سنتين ملكيتين في يهوذا تبدأان في الخريف. إذا اعتلى ملك يهوذا العرش قبل شهر يناير مباشرة، فإن سنة جلوسه ستتزامن، على سبيل المثال، مع سنة الحكم الثالثة لملك في إسرائيل. ومع ذلك، إذا اعتلى ملك يهودا العرش بعد ستة أشهر في الصيف التالي، فإن سنة جلوسه ستتزامن مع السنة الرابعة للملك الإسرائيلي.

 

أنظمة حساب سنوات المُلك

 

المبدأ الثاني المستخدم لحل النزاعات الرقمية هو فهم أن طريقة حساب سنوات الملكية كانت مختلفة في المملكتين. هل السنة الأولى للملك تشمل سنة جزئية حتى السنة الجديدة التالية، أم أن السنة الأولى من حكم الملك يجب أن تحسب من بداية السنة الجديدة التالية؟ وفي الشرق الأدنى القديم، اتبعت بعض البلدان الطريقة الأولى والبعض الآخر اتبعت الطريقة الثانية. الطريقة الأولى تسمى "سنة الانضمام"، ولا يتم احتساب السنة الجزئية؛ ويمكن أن يطلق عليه "العام الصفر". وتسمى الطريقة الأخيرة تأريخ "سنة عدم الانضمام" وتحتسب أي سنة جزئية على أنها "السنة الأولى". وهذا يعني أن الدول التي تستخدم نظام التأريخ بسنة عدم الانضمام تتقدم دائمًا بسنة واحدة على تلك التي تستخدم التأريخ بسنة الانضمام. ولكل ملك جديد، تزداد السنوات بمقدار سنة واحدة في الزمن المطلق. للتأريخ بسنوات عدم الانضمام، يجب على المرء طرح سنة واحدة لكل ملك، من أجل الحفاظ على التزامن مع التسلسل الزمني المطلق.

استخدمت يهوذا نظام سنة الانضمام لرحبعام من خلال يهوشافاط؛ ثم تم استخدام نظام سنة عدم الانضمام من يهورام إلى يوآش. وبدءًا بالحاكم التالي، أمصيا، عادت يهوذا إلى نظام سنوات الانضمام حتى تدمير أورشليم. في إسرائيل، تم استخدام نظام سنة عدم الانضمام فقط طوال تاريخها؛ أي من يربعام إلى يهوآحاز. على سبيل المثال، إجمالي عدد سنوات الحكم الرسمية لملوك يهوذا رحبعام حتى يهوشافاط هو 79؛ العدد الإجمالي لسنوات الملك لنفس الفترة في إسرائيل (يربعام حتى أخزيا) هو 86. ولكن عندما نطرح سنة واحدة لكل من ملوك إسرائيل السبعة بسبب استخدام إسرائيل لنظام سنوات عدم الانضمام، فإن المجموع النهائي هو 79 سنة، وهو ما يتفق مع سجل يهودا.

 

كل دولة أبلغت عن التاريخ بطريقتها

 

مصدر آخر للارتباك هو كيفية الإبلاغ عن سنوات الحكم. وبما أن كل دولة كان لها طريقتها الخاصة في الإبلاغ (سنة الانضمام أو سنة عدم الانضمام)، فقد أبلغت عن أرقام المملكة الأخرى حسب طريقتها الخاصة. وهكذا، كان حكم رحبعام مدته 17 عامًا وفقًا لنظام تسجيل سنوات انضمام يهوذا، لكن نظام سنوات عدم الانضمام في إسرائيل احتسب 18 عامًا لرحبعام. يقول ملوك الأول 15: 25 أن حكم ناداب على إسرائيل بدأ في السنة الثانية لآسا ملك يهوذا. وبما أن إسرائيل استخدمت نظام سنة عدم الانضمام، فإن السنة الثانية من آسا ستكون السنة الأولى وفقًا لتأريخ سنة الانضمام في يهوذا. اعتمادًا على المصدر الذي استخدمه المؤلف، السجل التاريخي لملوك إسرائيل (1 مل 14: 19) أو السجل التاريخي لملوك يهوذا (1 مل 14: 29)، فحساب سنوات الملك والتزامن بين ملكين يجب أن نأخذ فيهما هذه الاختلافات في طريقة التأريخ بعين الاعتبار.

 

التاريخ المزدوج

 

المبدأ الرابع المستخدم لحل النزاعات الرقمية الخاصة بسنوات الملكية هو إدراك أن بعض العهود تتداخل (خاصة في إسرائيل) وأن بعض الملوك كانوا مشاركين في الحكم (خاصة في يهوذا). في بعض الأحيان يتم ذكر هذه التداخلات والتشابهات بوضوح في النص (على سبيل المثال، 1 مل 16: 21-23) في شكل يسمى "التاريخ المزدوج dual dating". في كثير من الأحيان، يجب استنتاج العهود المتداخلة وإعادة بنائها. في المجمل، تم تحديد تسعة فترات حكم متداخلة، ستة ليهوذا وثلاثة لإسرائيل.

كيف يرتبط التسلسل الزمني النسبي للملوك العبرانيين بالأحداث التاريخية المعاصرة؟ تسجل قوائم الملوك الآشوريين كسوفًا حددت الحسابات الفلكية أنه حدث في 15 يونيو 763 ق.م. وهذا يسمح لنا بتثبيت التاريخ المطلق لمعظم الملوك الآشوريين، وبالتالي الأحداث المختلفة في فترات حكمهم من سجلات بلاطهم. في السنة السادسة لحكم شلمنصر الثالث، حارب الآشوريون تحالفًا من الملوك الآراميين (سوريا الحديثة حاليًا) يُسمى “معركة قرقر” عام 853 قبل الميلاد، ومن بين أسماء الملوك المذكورة آخاب ملك إسرائيل. (لم يتم تسجيل هذا الحدث في الكتاب المقدس). في السنة الثامنة عشرة لحكم شلمنصر الثالث، في عام 841 قبل الميلاد، تظهر السجلات الآشورية أن شلمنصر تلقى الجزية من ياهو، ملك إسرائيل. هناك 12 سنة بين معركة قرقر وقبول جزية ياهو، وأيضًا 12 سنة بين وفاة أخآب وصعود ياهو (1 مل 22: 51). وهكذا مات أخآب سنة 853 ق.م. واعتلى ياهو العرش عام 841 ق.م. وهذا يسمح بإجراء المزيد من الحسابات للتواريخ المطلقة للعديد من ملوك إسرائيل ويهوذا الآخرين. تزامن آخر من السجلات الآشورية هو عام 701 قبل الميلاد. عندما حاصر سنحاريب الآشوري أورشليم في السنة الرابعة عشرة من حكم حزقيا (2 مل 18: 13). من معركة قرقار عام 853 ق.م. إلى حملة سنحاريب ضد حزقيا عام 701 ق.م ومدتها 152 سنة حسب التسلسل الزمني الآشوري. وفقًا للسنوات المحسوبة بشكل صحيح لملوك إسرائيل ويهوذا من وفاة أخآب إلى السنة الرابعة عشرة لحزقيا هي أيضًا 152 عامًا، مما يثبت صحة التزامن وطريقة حساب سنوات الملك.

 

لقد أظهر تاريخ الدراسات الكتابية في القرن العشرين مراراً وتكراراً أن "المشاكل" الرئيسية في السجل الكتابي كانت نتيجة الجهل الحديث بالعالم القديم. إن حل التعارضات الواضحة في التسلسل الزمني لأسفار الملوك يُظهر موثوقية ومصداقية السجل الكتابي لتاريخ الشرق الأدنى القديم.