الحجة الكونية كدليل على وجود الله

 

الحجة الكونية كدليل على وجود الله، مقال لـ J. P. Moreland مترجم عن:

Ted Cabal, Chad Owen Brand, E. Ray Clendenen, Paul Copan, J.P. Moreland and Doug Powell, The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2007). 806.

 

تبدأ الحجة الكونية بوجود الكون وأسباب وجود الله كأفضل تفسير للكون. هناك أشكال مختلفة من الحجة. هناك نسختان مهمتان هما حجج لايبنتز وتوموست، والتي تم تسميتها، على التوالي، على اسم جوتفريد دبليو لايبنتز Gottfried W. Leibniz (1646-1716 م) وتوما الأكويني Thomas Aquinas (1225-1274 م). في السنوات الأخيرة، برزت نسخة ثالثة وربما تكون الأكثر فعالية على الإطلاق: حجة الكلام الكونية، والتي يمكن رسمها على شكل سلسلة من البدائل:

            

                      الكون

له بداية                             ليس له بداية

مسبب                               بلا هدف

شخصي واعي                      غير واعي

 

يحاول المدافع عن الحجة إنشاء نقطة أساسية واحدة لكل معضلة وبالتالي الدفاع عن هذه المقدمات الثلاثة:

1. كان للكون بداية.

2. كان هُناك سبب لبداية الكون.

3. سبب بداية الكون كان شخصياً (واعيًا وحرًا).

تتضمن إحدى الحجج الفلسفية للمقدمة الأولى استحالة إنشاء عدد لا نهائي فعلي من الأحداث. على سبيل المثال، إذا بدأت في العد 1، 2، 3، ...، فيمكنك العد إلى الأبد ولن تصل أبدًا إلى الوقت الذي تم فيه عد عدد لا نهائي فعليًا من الأرقام. يمكن أن يستمر عدك إلى الأبد ولكنه سيكون دائمًا محدودًا؛ أي أنه سيكون له نقطة من النهاية. ولو لم يكن للكون بداية لكان عدد الأحداث التي تقاطعت للوصول إلى اللحظة الحالية لا نهائيا لأن الكون سيكون لانهائيا. سيكون الأمر مثل العد إلى الصفر من اللانهاية السالبة. وبما أنه لا يمكن للمرء أن يكون له لانهائي فعلي، فلا يمكن أن تصل اللحظة الحالية أبدًا إذا لم يكن للكون بداية. وبما أن الحاضر حقيقي، فلا بد أن يسبقه ماض محدود؛ لذلك كان هناك بداية أو حدث أول!

إحدى الحجج العلمية للفرضية الأولى مستمدة من القانون الثاني للديناميكا الحرارية، والذي ينص في أحد أشكاله على أن كمية الطاقة المفيدة في الكون يتم استهلاكها. لو كان الكون قديمًا إلى ما لا نهاية، لكان قد استنفذ بالفعل كل طاقته المفيدة ووصل إلى درجة حرارة الصفر المطلق. وبما أن هناك العديد من جيوب الطاقة المفيدة (مثل الشمس)، فيجب أن يكون الكون محدود المدة. لذلك، كانت هناك بداية عندما وُضعت طاقة الكون المفيدة فيه «من الخارج».

تم تأكيد الفرضية 2 من خلال التجربة العالمية دون وجود أمثلة مضادة واضحة. الحالات المزعومة التي يأتي فيها شيء ما من لا شيء تنطوي في الواقع على شيء واحد يأتي إلى الوجود من شيء آخر (على سبيل المثال، الرصاص من اليورانيوم).

الدليل على الفرضية الثالثة مستمد من حقيقة أنه بما أن الزمان والمكان والمادة لم تكن موجودة قبل بداية الكون، فإن سبب الكون يجب أن يكون خالدًا، ولا مكانيًا، وغير مادي. ولا يمكن أن يكون هذا السبب ماديًا أو خاضعًا للقانون العلمي، لأن هذه الأسباب كلها تفترض وجود الزمان والمكان والمادة. كان السبب غير المادي للكون خالدًا ولا مكانيًا، وكان لديه القدرة على جلب العالم إلى الوجود تلقائيًا دون تغيير أولًا للقيام بذلك. (إذا كان لا بد من التغيير قبل جلب العالم إلى الوجود، فإن هذا التغيير، وليس فعل جلب العالم إلى الوجود، سيكون الحدث الأول.) مثل هذا السبب يجب أن يكون له إرادة حرة، وبما أن الأشخاص فقط هم الذين لديهم إرادة حرة، فإنه خالق شخصي.