في تاريخ ميلاد ربنا[1]
في البداية يجب
الاعتراف بأن اليقين المطلق مستحيل فيما يخص التاريخ الدقيق لميلاد المسيح – السنة
بالتحديد، فضلاً عن الشهر واليوم. ولكن فيما يتعلق بالسنة، نملك من المعطيات ما
يجعلها محاطة باحتمال يكاد يبلغ اليقين.
1. التاريخ
الأول والأكثر يقينًا هو موت هيرودس الكبير. لقد وُلد ربنا قبل موت هيرودس،
وكما نحكم من تاريخ الإنجيل، قبل ذلك الحدث بقليل جدًا. والآن فإن سنة موت هيرودس
قد تم التحقق منها، ويمكننا القول، بيقين مطلق، أنها كانت قبل الفصح في سنة 750 A.U.C.، والتي توافق تقريبًا 12 أبريل من السنة الرابعة قبل المسيح
بحسب حسابنا الشائع. وبشكل أكثر تحديدًا، قبل موت هيرودس بقليل كان هناك خسوف قمري
(Jos. Ant. xvii. 6. 4)، والذي تبيّن فلكيًا أنه وقع في ليلة 12
إلى 13 مارس من السنة الرابعة قبل المسيح. وهكذا يجب أن يكون موت هيرودس قد
وقع بين 12 مارس و12 أبريل – أو لنقل في نهاية مارس (comp. Ant. xvii. 8. 1). ومرة أخرى، فإن تاريخ الإنجيل يستلزم فترة لا تقل عن سبعة أو
ثمانية أسابيع قبل ذلك التاريخ لميلاد المسيح (علينا أن ندرج تطهير العذراء –
في أقرب وقت، بعد ستة أسابيع من الميلاد – زيارة المجوس، وقتل الأطفال في بيت لحم،
وعلى أي حال، بضعة أيام أخرى قبل موت هيرودس). وهكذا لم يكن ممكنًا أن يحدث
ميلاد المسيح بعد بداية فبراير السنة الرابعة قبل المسيح، وعلى الأرجح قبل
ذلك بعدة أسابيع. هذا يقربنا من التاريخ الكنسي، 25 ديسمبر.
2. لا يمكن بالطبع
استخلاص استنتاج يقيني من ظهور "النجم" الذي قاد المجوس. ذلك، وعلى أي
أساس، فإن تحقيقاتنا أشارت إلى تأكيد تاريخ الميلاد كما ذُكر أعلاه.
3. إحصاء كيرينيوس.
4. المعطى التاريخي
التالي الذي يقدمه الإنجيل هو بداية خدمة يوحنا المعمدان، والتي بحسب لوقا
كانت في السنة الخامسة عشرة من طيباريوس، وحين كان يسوع "نحو ثلاثين
سنة" (لوقا 3: 23).
5. يمكن الوصول إلى
استنتاج مشابه باتباع الإشارة الغامضة والعامة بعض الشيء الواردة في يوحنا 2: 20.
6. وأخيرًا، نصل إلى
نفس النتيجة إذا اتبعنا الإرشاد التاريخي غير المؤكد بعض الشيء لتاريخ ميلاد
المعمدان، كما ورد في هذا الإشعار (لوقا 1: 5) عن بشارته لأبيه، أن زكريا كان يخدم
في الهيكل كواحد من "فرقة أبيا" (انظر هنا المجلد الأول ص. 135). في Taan. 29 a لدينا الإشعار، الذي يتفق معه إشعار يوسيفوس (War vi. 4. 1. 5)، أنه في وقت دمار الهيكل كانت "فرقة يهويريب"، وهي
الأولى من الفرق الكهنوتية، في الخدمة. وكان ذلك في 9-10 آب من السنة 823 A.U.C.، أو 5 أغسطس من السنة 70 من عصرنا. إذا كان هذا الحساب صحيحًا (وإن كنا لا نستطيع أن نشعر باليقين التام)،
فإن عدّ "الفرق" الكهنوتية إلى الوراء، يجعل فرقة أبيا، في السنة 748
A.U.C. (السنة التي سبقت ميلاد المسيح)، في الخدمة
من 2 إلى 9 أكتوبر. وهذا أيضًا يضع ميلاد المسيح في نهاية ديسمبر من السنة التالية
(749)، آخذين تعبير "الشهر السادس" في لوقا 1: 26، 36، بمعنى الشهر
الجاري (من الخامس إلى السادس، قارن لوقا 1: 24). لكننا نكرر أنه لا يمكن الاعتماد المطلق على مثل هذه الحسابات، على الأقل
فيما يخص الشهر واليوم. (قارن هنا عمومًا Wieseler, Synopse, وكتابه Beiträge).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق