لوحة تسبحة سمعان الشيخ، لرامبرانت

 

رامبرانت هارمنسز فان راين (Rembrandt Harmensz. van Rijn) 1606 – 1669

تسبحة سمعان (Simeon's Song of Praise)

زيت على لوح (oil on panel) (61 × 48 سم)

المتحف: موريتسهاوس، لاهاي (Mauritshuis, The Hague)

 

مريم ويوسف أخذوا يسوع إلى الهيكل ليقدّموه لله بحسب الشريعة. هناك كان سمعان الشيخ، رجل تقي يقوده الروح القدس، فرأى في الطفل يسوع أنه المسيّا المنتظر. حمله بين ذراعيه وسبّح الله قائلا إنه الآن مستعد أن يموت، "لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ" "لوقا 2 : 30". 

 

في إنجيل لوقا يتحدث سمعان أيضا عن يسوع بأنه "نُورًا لإِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ" "لوقا 2 : 32". الفنان رمبرانت عبّر عن هذا المعنى بأن جعل الطفل نفسه مصدر النور في اللوحة. 

 

نرى مريم مندهشة، راكعة بجوار سمعان، ويوسف بجانبها ممسكا بزوج من الحمام، وهو الذبيحة المطلوبة في هذه المناسبة بحسب الشريعة. المجموعة كلها موضوعة أمام درجات تؤدي إلى كرسي رئيس الكهنة. 

 

رمبرانت كان عمره خمسة وعشرين سنة فقط، وما زال يعيش في مدينة لايدن عندما رسم هذه اللوحة.

لوحة ميلاد المسيح، لبوتيتشيلي

 

بوتيتشيلي (حوالي 1445 – 1510)

ميلاد المسيح

هذا العمل يُعرف أيضًا باسم الميلاد الصوفي.

مريم، والثور، والحمار يراقبون الطفل بينما يوسف نائم. الرجال الثلاثة الراكعون إلى يسار المذود هم المجوس؛ يمكن تمييزهم من خلال أرديتهم الطويلة. أما الراكعون إلى اليمين فهم الرعاة، ويرتدون ملابس أبسط وأقصر.

جميع الملائكة يحملون أغصان الزيتون، والرجال متوَّجون بأغصان الزيتون: رمز السلام. السماء فوق المذود قد انفتحت، مما سمح للنور الذهبي للفردوس أن يسطع على المشهد. الملائكة والرجال يحتفلون بوضوح بميلاد الملك المولود حديثًا. في الزوايا الأمامية يمكن رؤية الشياطين وهي تهرب من كل هذا الفرح إلى العالم السفلي.

يحمل العديد من الملائكة لافتات مكتوب عليها نصوص مثل Gloria in excelsis Deo [المجد لله في الأعالي] أو نصوص تمجّد مريم – جميعها باللاتينية.

تصوّف بوتيتشيلي يعارض النزعة الطبيعية التي كان يمارسها العديد من الرسامين في ذلك الوقت. كلمة "تصوّف" تشير إلى أن الموضوع مُثالي ومصوَّر بشكل أجمل مما هو ممكن واقعيًا.

النقش في الأعلى مكتوب باليونانية ويُترجم إلى الإنجليزية كالآتي:

"أنا، أليساندرو، صنعت هذه الصورة في نهاية عام 1500 في اضطرابات إيطاليا في منتصف الزمن وفقًا للإصحاح الحادي عشر من إنجيل يوحنا في الويل الثاني من سفر الرؤيا أثناء إطلاق الشيطان لمدة ثلاث سنوات ونصف، ثم سيُقيَّد في الإصحاح الثاني عشر وسنرى [...] كما في هذه الصورة."

النص يشير إلى سفر رؤيا يوحنا. وهذا يعني أن لوحة بوتيتشيلي لا تُصوِّر الميلاد فقط، بل يمكن أيضًا أن تُرى كرؤية للمجيء الثاني للمسيح، مُبشِّرة بنهاية العالم.

لوحة ميلاد المسيح بمتحف والترز

 

رسام مجهول 

ميلاد المسيح 

ألوان زيتية وتيمبرا على لوح خشبي (33 × 21 سم) — حوالي سنة 1400

بمتحف والترز للفنون Walters Art Museum

 

هذه اللوحة الجميلة المصنوعة من خشب البلوط مرسومة بالألوان الزيتية والتيمبرا. كما استُخدم فيها الذهب والفضة أيضًا. كانت جزءًا من مذبح متنقّل، ربما صُمِّم ليُستخدم أثناء السفر. وبسبب طابعها الفاخر يُعتقد أن المذبح كان يخص فيليب الجريء، دوق بورغونيا Philip the Bold, duke of Burgundy. هناك لوحتان من هذا المذبح المتنقل في مدينة أنتويرب، ولوحتان في بالتيمور.

الشيء المميّز جدًا في هذه اللوحة هو يوسف وهو يقطع جوربه. ووفقًا لإحدى الأساطير، فعل ذلك ليحصل على قطعة قماش ليقمط (يلفّ) بها الطفل.

في العصور الوسطى كانت هناك كنيسة في آخن تحتفظ بآثار يُقال إنها جوارب يوسف. حوالي سنة 1400 بلغ تكريم هذه الجوارب ذروته. وهذا أحد الأسباب التي تجعل صانع هذه اللوحات يُنسب إلى منطقة الراين-ميوز.

صانع هذه اللوحة المجهول لم يكن يعرف الكثير عن قواعد المنظور. لكن اللوحة، والـ"بوليبتك" (المذبح متعدد الألواح) الذي هي جزء منه، لهما أهمية في تاريخ الفن. فهي واحدة من أوائل الأعمال المعروفة التي استُخدم فيها الطلاء الزيتي، حتى قبل أن يشتهر البدائيون الفلمنكيون the Flemish primitives باستخدامه.