استخدام المشروبات الكحولية القوية في سفر الأمثال 31: 6-7[1]
يوجد خطأ آخر مزعوم في الكتاب المقدس في سفر
الأمثال 31: 6-7: "أعطِ مُسكرًا للهالِك، وخمرًا لمُرِّ النفس. ليشرب وينسى
فقره، ولا يذكر بؤسه بعد" (RV).
يُقال إن هذا يُشجع على استخدام المشروبات الكحولية المُسكِرة في ظروف مُعينة،
وبما أن استخدام المشروبات الكحولية المُسكِرة في جميع الظروف خطأ، فإن هذا
التعليم من الكتاب المقدس خطأ.
لكن الصعوبة تزول، كما تزول صعوبات أخرى كثيرة،
إذا لم ننتزع الآيات من سياقها، بل درسناها، كما ينبغي دراسة أي فقرة في أي كتاب،
في سياقها. المقطع بأكمله من الآيات 1 إلى 9 هو احتجاج على الملوك (وبالتالي
الأشخاص في أي منصب مسؤولية) الذين يستخدمون الخمر أو المشروبات الكحولية على
الإطلاق. من الواضح أن أي استخدام للخمر يميل إلى جعلهم ينسون الشريعة ويحرفون
الحكم. تضيف الآيتان 6 و7 أنه لا ينبغي استخدام الخمر والمشروبات الكحولية إلا في
حالات الضعف البدني الشديد واليأس، عندما يكون الرجل في حالة يرثى لها لدرجة أنه "على
وشك الهلاك"، وبالتالي يكون في أعمق أعماق اليأس ("مرارة النفس"،
النسخة المنقحة). الكلمات موجهة إلى الملك (النسخة المنقحة) الذي، مع قدرته على
شراء الخمر، بدلاً من استخدامه بنفسه، يجب أن يعطيه لمن هم في حالة بدنية تتطلب
ذلك. من كان في هذه الحالة سيُحفّزه الخمر، ويُنتشله من كآبته، بفضل كرم الملك
الذي أهداهم الخمر، فيُمكّنه من "نسيان فقره"، مما سيمنعه بطبيعة الحال
من شراء الخمر لنفسه. ويستمر المقطع بأكمله في حثّ الملك على "رعاية الفقراء
والمحتاجين".
فلا إشكال في هذا المقطع إلا لدى من يرون أن
استخدام المشروبات المسكرة محرمٌ في جميع الأحوال.
ولكن هناك كثيرون يرون أن استخدام الخمر في حالات
الضعف الجسدي حكيمٌ ومباح.
لسنا بحاجة إلى الخوض في مسألة ما إذا كان الخمر
والمشروبات القوية في هذه الحالة كحوليين. إن من يُجادلون بأن "المشروبات
القوية" في العهد القديم غالبًا ما تُشير إلى نبيذ ثقيل وحلو وغير مُخمّر،
لديهم الكثير ليقولوه لصالح موقفهم. وبالطبع، لو كان هذا التفسير صحيحًا، لأزال كل
إشكال من المقطع. على أي حال، لا توجد أي صعوبة تُذكر هنا لمن يعتقد بوجود حالات
يُنصح فيها باستخدام المنشطات الكحولية. ففي فترة مبكرة من حياة كاتب هذا الكتاب،
تخلى الأطباء عنه تمامًا، واعتمد على وصفة طبية من ممرضة عجوز، كان البراندي أحد
مكوناتها الرئيسية، لذا يميل الكاتب بطبيعته إلى الاعتقاد بوجود حالات مماثلة لتلك
المذكورة في النص، حيث يكون استخدام المشروبات الكحولية القوية مبررًا. لكنه يتفق
تمامًا مع سياق النص، الذي يُعلّم أنه ينبغي على من يتمتع بالصحة والقوة والرخاء
أن يتجنب استخدام الخمر.
[1]
R.A. Torrey, Difficulties in the Bible
: Alleged Errors and Contradictions (Willow Grove: Woodlawn Electronic
Publishing, 1998, c1996).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق